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发布日期:2026-02-22 11:31    点击次数:182

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\n 长江边的城 \n 文/陈泰湧 \n 离家时,老是昂着头看向边远。归家时,老是低着头看着眼下的石梯。这即是重庆东说念主息争的动作。 \n 俗语说,一方水土养育了一方东说念主,峡谷里的阑珊地形也栽种了不同的城,这些城里也就生计着这么一群络续进取攀爬的东说念主。 \n 沿长江而上,入渝后的第一座城即为巫山县城。清代《游蜀跋文》记录:“县城背山面江,周围六七里,临高视下,约数百尺,生意者多在城外,登城四望,高山高山,日月蔽亏,无复深谷也。”这是百年前的巫山。其实沿江的地貌都如斯,深谷寥寥,沿江的

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长江边的城

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文/陈泰湧

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离家时,老是昂着头看向边远。归家时,老是低着头看着眼下的石梯。这即是重庆东说念主息争的动作。

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俗语说,一方水土养育了一方东说念主,峡谷里的阑珊地形也栽种了不同的城,这些城里也就生计着这么一群络续进取攀爬的东说念主。

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沿长江而上,入渝后的第一座城即为巫山县城。清代《游蜀跋文》记录:“县城背山面江,周围六七里,临高视下,约数百尺,生意者多在城外,登城四望,高山高山,日月蔽亏,无复深谷也。”这是百年前的巫山。其实沿江的地貌都如斯,深谷寥寥,沿江的东说念主依山傍水而居,数千年都是如斯。

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接续逆流而上,过奉节、云阳、万县、忠县、丰都、涪陵、长命,一直到重庆城,以至再往上,过江津而入川,每一座城镇都是拔地而起,进取助长。

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进取助长,必须是倚着一阶长长的石梯,这个石梯即是这座城镇的脊梁,然后,在石阶的周围再分支拨更多的石板路,或横或纵,或旁逸斜出,就似一派树的叶脉,构建成了这座城镇的框架。随后在这些石板路的两旁,建起一间间的房屋,住着一户户的东说念主家,洋溢出一阵阵的炊烟,这座城市或小镇就精精神神地活过来了。

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东说念主,在这些城镇中,就如蚂蚁。淌若你仔细不雅察过蚂蚁,就会发现它们天然个体微弱,但却不错包袱着比本人重数倍的物体,而这些江边的东说念主,他们修房屋建城镇,亦然肩挑背扛负重进取,虽每一次所包袱的比不外蚂蚁,但他们所修建出的城镇却是扫数蚁群无法企及的。

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不仅是建房和筑城,即是饮水也得肩挑背扛,沿着这些石梯进取。1938年,徐悲鸿在重庆创作出了《巴东说念主吊水图》,画作中徐悲鸿先生题写了一首自作诗:“忍看巴东说念主惯挑担,汲登百丈路迢迢。盘中粒粒都清贫,清贫还添血汗熬。”这幅作品所承载的“巴东说念主吊水”精神,即是中华英才生生世世受苦耐劳永不停歇的攀高精神。

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其实,在文体作品中,相通亦然有着不少的记述,将长江两岸的重庆城镇形色成了始终昂首进取的梯城。

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公元819年,白居易到忠州任刺史。忠州城东有块地,名“东坡”,是白居易常去的处所。他在那边栽花种树,写下多首诗作。如今,忠县还保留着一条名为“东坡路”的老街。穿过老街中段一座3米多的老城门,再往前走,不到5分钟,就可见一坡长而陡的石梯,当地东说念主称之为“东坡梯”。

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这个东坡梯很容易让东说念主空预料苏东坡?对,白居易有一位“铁粉”,名叫苏轼,“铁”到了什么进程?苏轼为抒发关于偶像白居易在忠州东坡垦地种花的一种仰慕和趋步,便以这个地名行为我方的“号”,这就有了“苏东坡”。

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当咱们弃舟而寻迹,脚踏在忠州的东坡梯上,想古怀今,每踩一步大略都能踏出诗的韵律。

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从古于今,应该有好多的大文体大师来过重庆,弃舟上岸,踏着石梯攀爬上沿江的这些城镇和两岸的峰峦,曾经留住千古佳句和绝代名篇,这些东说念主里有放舟高唱“两岸猿声啼不住,沉江陵一日还”的李白,有登高吟诵“把稳落木萧萧下,不尽长江滔滔来”的杜甫,可我独爱苏东坡,他莫得谪仙东说念主的欢娱缥缈,也莫得少陵野老的沉郁无语,然则他接地气,爱好意思食,他除了留住了著述,还留住了暄和可亲、幽默机智的形象——这亦然外地东说念主对重庆土产货东说念主的模范印象。行为重庆东说念主的我,对他的景仰天然亦然无与伦比的。

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苏轼有莫得踏上忠州的东坡梯,莫得汗青记录,但我并不感到缺憾,苏轼在窘境中的诗篇天然含有祸殃、气氛和没趣的一面,但苏轼更多的诗则推崇了对灾荒的顾盼和对祸殃的杰出,而这些,重庆东说念主在攀爬石梯时,天然也有祸殃和气氛,但更多的亦然对灾荒的顾盼和对祸殃的杰出,听,他们所吼唱的抬工号子也如苏轼的诗词。

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小时候我就住在江边,上个世纪七十年代末,长江航运忻悦,但仍然有小货轮飞翔在川江之上,我看到过拉纤的队伍就从家门前历程。他们并莫得“嗬哟哟”的清脆领唱,也莫得重低音般“嘿唑嘿唑”地伴唱,他们仅仅肉体前倾,逐渐而坚实地迈动步子,每迈一步,嗓子里是会发出“嘿、嘿”的声息,不是喊,更像是加剧加粗的呼吸。这即是我所听到过的着实的“川江号子”,和舞台上见到的十足不同。

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长长的江岸,长长的征程,绝大大量时候,他们的步子是繁复低沉的,“嘿、嘿”加剧呼吸,拖拽着肩上的纤绳慢步进取而行。

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是的,攀梯是进取,拉纤,亦然另一种风景的进取,纤夫们攀爬的是“水梯”。

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这是一个伟大的变革期间,船工号子覆没了,在川江流域除了船工号子,还有抬工号子,船工号子是沿着江边而歌,抬工号子是沿着石梯而歌,都是长江沿岸的东说念主在为生计拼搏而出的诗篇。

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“嘿、嘿”,他们在抬预防物上山。“嘿、嘿”,他们在抬预防物造城。“嘿、嘿”,他们在抬预防物创造着我方的生计。江山岁月都可变,不变的是精神。

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咱们站在江边瞭望,长江,是躺着的石梯;咱们回望城里的石梯,那是设置着的长江。

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江水,是重庆东说念主不停的血脉;石梯,是重庆东说念主挺拔的脊梁。

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重庆东说念主始终离不开长江水,也离不开石梯。

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长江是亘古以来的天赐之物,但石梯不是,梯是由东说念主所筑,并不是处处都有,但却处处都能有——

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看,缙云山山火荼毒,上山熄灭时莫得梯,东说念主们手牵手就成了梯。

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看,中山古镇常乐村,为了可爱的东说念主,爱情和岁月就能筑出6000多级天梯。

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看,巫山下庄村欲追逐期间,付出了六条人命的代价,用了七年的时刻,下庄村的东说念主最终用信念抠出了一条天梯。

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看,大江截流,无数个城镇被统一,但无数座新城又在江边助长,沿着新的石梯助长,巫山新城、奉节新城、云阳新城……

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江山岁月都可变,不变的是精神。要问重庆东说念主的精神是什么,进取,始终不停息!

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(原文刊发于《公民导刊》2024年第12期)

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图片起首:视觉中国

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